NUEVOS
BIENES CULTURALES INSCRITOS
Sitio arqueológico de Al Hijr-Madain Salih (Arabia Saudí)
Lugares santos en Haifa y Galilea Occidental (Israel)
Los bloques de viviendas modernistas de Berlín (Alemania)
Los dominios del jefe Roi Mata, en Vanuatu, al este de Australia
Las fortificaciones militares de Vauban, en Francia
Las 46 casas de tierra de varios pisos en el Tulou de Fujian, China
El centro histórico de Camagüey, en Cuba
El antiguo sitio agrícola de Kuk, Papúa, (Nueva Guinea)
El paisaje cultural del Morne (isla Mauricio)
Las ciudades italianas de Mantua y Sabbionetta
Las ciudades históricas Melaka y George Town, (Malasia)
Villa de San Miguel el Grande y Santuario de Jesús Nazareno
Ferrocarril rético en paisaje de los ríos Albula y Bernina (Suiza e Italia)
Los bosques sagrados de Kaya des Mijikenda (Kenia)
El Centro Histórico de San Marino y Monte Titano (San Marino)
La llanura de Stari Grad, el pueblo más viejo de Croacia
El templo de Preah Vihear, frontera entre Tailandia y Camboya
Los conjuntos monásticos armenios en Irán
Las iglesias de madera de la parte eslovaca de los Cárpatos
Sitio arqueológico de Al Hijr-Madain Salih (Arabia Saudí)
El sitio arqueológico de Al-Hijr (Madâin Sâlih) es la primera propiedad del Patrimonio Mundial en ser inscrito en Arabia Saudita. Anteriormente conocido como Hegra, es el mayor sitio conservado de la civilización del sur, los nabateos de Petra en Jordania. Cuenta con tumbas monumentales bien conservadas decoradas con fachadas que datan de el siglo 1 aC hasta el siglo 1 dC. El sitio también cuenta con unas 50 inscripciones del periodo pre-nabateo y de los dibujos rupestres. Al-Hijr tiene un testimonio único de la civilización nabatea. Con sus 111 tumbas monumentales, 94 de los cuales están decorados, y los pozos de agua, es un ejemplo excepcional de la calidad de la arquitectura de las Nabateas y de su maestría técnicas hidráulicas.
Lugares santos en Haifa y Galilea Occidental (Israel)
Los lugares santos “El Bahá'i” en Haifa y Galilea occidental están inscritos como testimonio que proporcionan a los Bahá'i de la fuerte tradición de peregrinación y por su profundo significado para la fe. Se trata de 26 edificios, monumentos y sitios repartidas sobre 11 localidades de Acre y Haifa, en relación con los fundadores de la fe, entre ellos el Santuario de Bahá'u'lláh en el Acre y el mausoleo del Báb en Haifa. También incluye casas, jardines, un cementerio y un numeroso grupo de edificios modernos de estilo neoclásico dedicados a la administración, búsqueda de archivos y un centro de investigación.
Los bloques de viviendas modernistas de Berlín (Alemania)
Las Ciudades del estilo moderno de Berlín, en Alemania, comprenden seis conjuntos de viviendas que testimonian la política del hábitat innovante del 1910 al 1933, especialmente durante la República de Weimar, cuando la ciudad de Berlín iba a la vanguardia sobre el plano social, político y cultural. Estas ciudades constituyen un ejemplo excepcional de la evolución de las viviendas sociales que contribuyó mejorando el hábitat y las condiciones de vida de las personas a rentas débiles, gracias a enfoques novadores en materia de urbanismo, en materia de arquitectura y en materia de concepción de los jardines. El sitio ofrece ejemplos notables de nuevos tipos urbanos y arquitecturales con soluciones inéditas en materia de diseño e innovaciones técnicas y estéticas. Bruno Taut, Martín Wagner y Walter Gropius fueron entre los principales arquitectos de estos proyectos que ejercieron una influencia considerable sobre el desarrollo del hábitat en cualquier parte del mundo.
Los dominios del jefe Roi Mata, en el archipiélago de Vanuatu, al este de Australia
Roi Mata Jefe del dominio es el primer sitio en ser inscrito en Vanuatu. Se compone de tres principios del siglo 17 dC sitios en las islas de Efate, Lelepa y Artok relacionados con la vida y la muerte del último jefe supremo, o Roi Mata, de lo que ahora es Central Vanuatu. La propiedad incluye la residencia de Roi Mata, el lugar de su muerte y el sitio de enterramiento masivo. Está estrechamente asociada a las tradiciones orales en torno al jefe y los valores morales que defendía. El sitio refleja la convergencia entre la tradición oral y la arqueología y es testigo de la persistencia de Roi Mata en reformas sociales que dieron fin a conflictos que siguen siendo pertinentes para los pueblos de la región.
Las fortificaciones militares de Vauban, en Francia
Las fortificaciones de Vauban se componen de 13 grupos de edificios fortificados y monumentos a lo largo de la zona occidental, norte y este de las fronteras de Francia. Constituyen los mejores ejemplos del trabajo de Sebastián Le Prestre de Vauban (1633-1707), el arquitecto militar de Luis XIV. La propiedad de serie incluye las ciudades construidas a partir de cero de Vauban, ciudadelas construidas en las llanuras, zonas urbanas bastión muros, torres y bastión de residencia. También hay fuertes de montaña, mar, fortalezas, una batería de montaña y dos estructuras de comunicación. Esta propiedad está inscrita como testimonio a la cima de fortificaciones clásico, típico de la arquitectura militar occidental. Vauban también desempeñó un papel importante en la historia de la fortificación en Europa y sobre el continente americano, Rusia y Asia oriental.
Las 46 casas de tierra provistas de varios pisos en el Tulou de Fujian, en China
Fujian Tulou es una propiedad de 46 casas construidas entre los siglos XII y XX y diseminadas sobre más de 120 km en el sudoeste de la provincia de Fujian, hacia el interior desde el Estrecho de Taiwán. Levantados en medio de arroceras, de campos de té o de tabaco, el tulou son unas viviendas en tierra de varios pisos. Varias plantas de altura, están construidas a lo largo de un replegada en sí misma, circulares o cuadrados de planta como vivienda por un máximo de 800 personas cada una. Ellos fueron construidos para fines de defensa en torno a un patio central abierto con pocas ventanas al exterior y sólo una entrada. Sirviente de vivienda a todo el clan, el tulou funcionaban como entidades lugareñas y eran tan destinados " pequeños reinos familiares " o " ciudades pequeñas prósperas ". Característica de altura fortificados muros de barro tope de los tejados de azulejos con gran exceso de aleros colgantes. La mayoría de elaborar estructuras se remontan a los siglos XVII y XVIII. Los edificios fueron divididos verticalmente entre las familias con la eliminación de cada dos o tres habitaciones en cada planta. En contraste con su llanura exterior, el interior de la tulou fueron construidos para el confort y son a menudo muy decorados. Ellos se inscriben como ejemplos excepcionales de un edificio de la tradición y la función de ejemplo de un tipo particular de la comunidad de vida y de organización defensiva y, en términos de su relación armoniosa con su entorno, un ejemplo sobresaliente de asentamiento humano.
El centro histórico de Camagüey, en Cuba
Uno de los primeros siete pueblos fundados por los españoles en Cuba, Camagüey desempeñó un papel prominente como centro urbano hacia el interior de un territorio dedicado a la cría de ganado y la industria azucarera. Instalada en su emplazamiento actual en 1528, la ciudad se desarrolló teniendo como base un trazado urbano irregular que comprende un sistema de grandes y pequeñas plazas, calles serpentinas, callejones sinuosos y de bloques de viviendas irregulares, muy poco que corre a América latina colonial. El centro histórico de Camagüey, cubriendo 54 ha, constituye un ejemplo excepcional de instalación urbana tradicional relativamente aislada de los caminos principales. Los colonos españoles estuvieron sometidos a las influencias urbanas medievales europeas y visibles en el trazado urbano, así como a las técnicas tradicionales de construcción, aportadas a Américas por los primeros masones y dueños constructores. La propiedad refleja la influencia de numerosos estilos a través de las edades: neoclásico, ecléctico, Art Deco, Neo-colonial, así como algunas de estilo Art Nouveau y el racionalismo.
El antiguo sitio agrícola de Kuk, Papúa, (Nueva Guinea)
Kuk Early Agrícola del sitio se compone de 116 hectáreas de pantanos en el sur de Nueva Guinea 1500 metros sobre el nivel del mar. Excavaciones arqueológicas han revelado el paisaje como uno de los humedales de regeneración de casi trabajado continuamente para 7000, y, posiblemente, para 10000 años. Contiene bien conservado restos arqueológicos que demuestra el salto tecnológico que transformó planta de explotación a la agricultura alrededor de 6500 años atrás. Es un excelente ejemplo de transformación de las prácticas agrícolas con el tiempo, los montones de tierra de cultivo para el drenaje de los humedales mediante la excavación de zanjas con herramientas de madera. Kuk es uno de los pocos lugares del mundo donde la evidencia arqueológica sugiere independiente el desarrollo agrícola y cambios en las prácticas agrícolas durante un período tan largo de tiempo.
El paisaje cultural del Morne (isla Mauricio)
El Paisaje cultural del Triste es una montaña accidentada que se adelanta al océano Índico al sudoeste de la isla Mauricio ha sido utilizado como refugio por los esclavos en fuga, las castañas, durante el siglo XVIII y los primeros años del XIX. Protegidos por las laderas abruptas de la montaña, casi-inaccesibles y cubiertos de bosques, los esclavos evadidos formaron pequeñas poblaciones en cuevas y en la cumbre del Triste. La tradición oral alrededor de las castañas hizo esta montaña el símbolo del sufrimiento de los esclavos, de su lucha de la libertad y de su sacrificio, dramas que encontraron un eco hasta en los países de donde venían los esclavos: el continente africano, el Madagascar, la India y el sudeste de Asia. La isla de Mauricio, una gran escala del comercio de los esclavos, hasta ha sido conocida como la "República de las castañas " a causa del número importante de esclavos escapados que se instalaron en la montaña.
Las ciudades italianas de Mantua y Sabbionetta
Mantua y Sabbioneta, en el valle del Po, en el norte de Italia, representan dos aspectos del urbanismo del Renacimiento: Mantua muestra la renovación y la extensión progresiva de una ciudad existente mientras que Sabbioneta, a una treintena de kilómetros de ahí, ilustre la puesta en ejecución de las teorías de la época sobre la ciudad ideal. La primera tiene un trazado muy irregular que se vuelve regular por lugares, demostrando varias etapas de crecimiento desde el período romano. Encontramos allí numerosos edificios medievales como una rotonda del siglo XI y un teatro barroco. Construido en la segunda mitad del siglo XVI bajo la eguida de Vespasien Gonzague Colonna, Sabbioneta puede ser descrito como la ciudad de un solo período con un plano en tablero a ángulos rectos. Ambas ciudades representan un testimonio excepcional de realizaciones urbanas, arquitecturales y artísticas del Renacimiento, vinculados a través de las visiones y acciones de la familia gobernante Gonzaga. Las dos ciudades son importantes por el valor de su arquitectura y por su destacado papel en la difusión de la cultura renacentista. Los ideales del Renacimiento, promovido por la familia Gonzaga, están presentes en las ciudades "la morfología y la arquitectura.
Las ciudades históricas Melaka y George Town, del Estrecho de Malacca (Malasia)
Melaka y George Town, ciudades históricas del Estrecho de Malaca (Malasia) se han desarrollado a lo largo de 500 años de comercio y los intercambios culturales entre Oriente y Occidente en el Estrecho de Malaca. Las influencias múltiples asiáticas y europeas aportaron a las ciudades una identidad multicultural única que se manifiesta por un patrimonio material e inmaterial. Con sus edificios gubernamentales, sus iglesias, sus plazas y su fortaleza, Melaka presenta las primeras fases de su historia que comienza bajo la sultanía malaya en el siglo XV y los períodos portugueses y neerlandeses que se presentaron a principios del siglo XVI. Con sus edificios residenciales y comerciales, George Town ilustra el período británico a partir de finales del siglo XVIII. Ambas ciudades presentan una cultura arquitectural única y un aspecto urbano incomparable en Asia oriental y en Sudeste asiático.
La villa protectora de San Miguel el Grande y Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco, ambos ubicados en México
La ciudad fortificada, establecida en el siglo XVI para proteger el camino interior real, alcanzó su apogeo en el siglo XVIII cuando los numerosos edificios religiosos y los paisanos fueron construidos en el estilo barroco mexicano. Algunos de estos edificios son obras maestras del estilo que se desarrolló en la transición del barroco al neoclásico. Situado a 14 km de la ciudad, el santuario jesuita, que también data del siglo XVIII, es uno de los mejores ejemplos de arte barroco y la arquitectura en la Nueva España. Está constituido por una gran iglesia y por varias capillas más pequeñas, totalmente decoradas con pinturas al óleo de Rodriguez Juárez y de las pinturas murales de Miguel Antonio Martínez de Pocasangre. Debido a su ubicación, San Miguel de Allende actuó como un crisol donde los españoles, los criollos y los amerindios intercambiaron influencias culturales, mientras que el Santuario de Jesús Nazareno de Atotonilco constituye un ejemplo excepcional de los intercambios entre Europa y culturas de América Latina. Su arquitectura y decoración interior son testimonio de la influencia de la doctrina de San Ignacio de Loyola.
El ferrocarril rético en el paisaje de los ríos Albula y Bernina (Suiza e Italia)
El ferrocarril rético en el paisaje de Albula y de Bernina (Suiza / Italia) reúne dos líneas ferroviarias históricas que atraviesan los Alpes suizos a través de dos pasos. Inaugurado en 1904, la línea Albula en la parte noroeste de la propiedad es de 67 km de largo. Cuenta con un impresionante conjunto de estructuras incluidas 42 túneles y galerías cubiertas y 144 puentes y viaductos. Los 61 kilometros de la línea Bernina totalizan 13 galerías y túneles y 52 viaductos y puentes. La propiedad es un ejemplo de la utilización del ferrocarril para superar el aislamiento de los asentamientos en los Alpes Central a principios del siglo 20, con un importante y duradero impacto socio-económico sobre la vida en las montañas. Ambas líneas presentan un conjunto excepcional técnico, arquitectural y ecologista. Encarnan realizaciones arquitecturales e ingeniería civil en armonía con los paisajes que atraviesan.
Los bosques sagrados de Kaya des Mijikenda (Kenia)
Los bosques sagrados de Kaya des Mijikenda integrado por 11 sitios forestales distintos, repartidos en unos 200 km a lo largo de la costa que contiene los restos de numerosas aldeas fortificadas, conocido como kayas, del pueblo Mijikenda. El kayas, creado a partir del siglo XVI pero abandonadas por la década de 1940, son ahora considerados como las moradas de los antepasados y son venerados como lugares sagrados y, como tal, se mantiene en las de los consejos de ancianos. El sitio está inscrito teniendo como único testimonio de una tradición cultural y por su vínculo directo a una tradición viva.
El Centro Histórico de San Marino y Monte Titano (San Marino)
El centro histórico de San marino y monte Titano cubre 55 hectáreas y comprende el monte Titano y el centro histórico de la ciudad de San marino que se remonta a la fundación de la república como ciudad-estado en el siglo XIII. San marino es inscrito como testimonio de la continuidad de la república independiente desde el período medieval. La ubicación inscrita comprende torres de fortificación, paredes de recinto, puertas y bastiones, así como la basílica neoclásica del siglo XIX, conventos de los siglos XIV y XVI, y el Palazzo Publico del siglo XIX y el teatro Titano del siglo XVIII. El bien constituye un ejemplo de centro histórico todavía habitado y que conserva todas sus funciones institucionales. Gracias a su posición en la cumbre del monte Titano, la ciudad no fue afectada por las transformaciones urbanas intervenidas desde el advenimiento de la era industrial hasta nuestros días.
La llanura de Stari Grad, el pueblo más viejo de Croacia (año 384 a. C)
La llanura de Stari Grad , en Croacia, situada en la isla Adriático de Hvar, es un espacio cultural que quedó prácticamente intacto desde su primera colonización por griegos venidos de la isla egea de Paros en el siglo IV antes de J.C. El original de la actividad agrícola de esta vega, principalmente centrado en las uvas y aceitunas, se ha mantenido desde los tiempos griegos hasta la actualidad. El sitio es también una reserva natural. El paisaje, que comprende parcelas y caminos delimitados por paredes de piedras secas, así como pequeñas construcciones de piedra, testimonia el antiguo sistema de organización agrícola en lotes regulares utilizado por griegos, el chora, que quedó prácticamente intacto más de 24 siglos.
El templo de Preah Vihear, situado en la frontera entre Tailandia y Camboya
Situado al borde de una meseta que domina la llanura de Camboya, los edificios que componen el santuario está dedicado a Shiva. El templo se remonta a la primera mitad del siglo XI dC. Sin embargo, su compleja historia puede remontarse al IX siglo, cuando la ermita fue fundada. Este sitio está especialmente bien conservado, principalmente debido a su ubicación remota cerca de la frontera con Tailandia. El sitio es excepcional por tres razones: su situación natural en un promontorio, con gran acantilados con vistas a una inmensa llanura y cordillera, la calidad de su arquitectura adaptada al medio ambiente natural y la función religiosa del templo y, por último, la excepcional calidad de la piedra tallada ornamentación del templo.
Los conjuntos monásticos armenios en Irán
Los Conjuntos monásticos arménios de Irán, en el noroeste del país comprenden tres conjuntos monásticos históricos de la fe cristiana arménia: St-Thaddeus, St-Stepanos y la capilla Sta María de Dzordzor. Estos edificios, el más antiguo de los cuales, St-Thaddeus, se remonta al siglo VII, son ejemplos de valor universal excepcional de las tradiciones arménias arquitecturales y decorativas. También muestran los intercambios muy importantes que se efectuaron con otras culturas, particularmente bizantina, ortodoxa y persa. Situados en los límites sudeste de la zona principal de la cultura arménia, los monasterios fueron un centro superior de su difusión en la región. Son hoy los últimos testimonios regionales de esta cultura en un estado de integridad y de autenticidad satisfactorias. Además, como lugares de peregrinación, los conjuntos monásticos aportan un testimonio que vive tradiciones religiosas arménias a través de los siglos..
Las iglesias de madera de la parte eslovaca de los Cárpatos
Las iglesias de madera de la parte eslovaca de la zona de los Cárpatos (Eslovaquia), inscritas sobre la Lista del patrimonio mundial comprenden dos iglesias católicas romanas, tres protestantes y tres griegas ortodoxas construidas entre el siglo XVI y el siglo XVIII. Estos edificios de madera son un buen ejemplo de una tradición rica y local de arquitectura religiosa, marcada por el encuentro entre las culturas bizantinas y latinas. Los edificios presentan diferencias tipologías en sus planos, sus espacios interiores y su apariencia exterior con arreglo a las diferentes prácticas religiosas. Testimonian también la evolución de la arquitectura y las principales tendencias artísticas durante el período de construcción así como de su interpretación y adaptación a un contexto particular geográfico y cultural. El interior de las iglesias es adornado de pinturas sobre las paredes y los techos y protege obras de arte que enriquecen el valor cultural de los bienes.
